Concrecoisa Fio

O fio que tece a vida é tênue.

Pendurado, nele, estamos.

Por um fio, vive o mundo. Vivem as pessoas, melhor dizendo.

No pêndulo das inquietudes, o fio estica, estica, afina, alonga.

Como as aranhas, todos tecem o seu fio existencial.

Nele, as transformações aderem às coisas e prendemos o grande amor.

E o fio continua sendo tecido.

Esticando, afinando e alongando, ele entra em processo de fadiga.

E o próprio fio fica por um fio e conduz o destino dele mesmo, que é o destino de cada um.

Um dia o fio se parte.

E a aranha humana perde o que há de mais belo: a vida.

E o fio tecido, já empoeirado, passa a ser história, nada mais.  

Concrecoisa Greve

A Polícia Militar da Bahia entrou em greve.

A cidade ficou em situação grave.

Houve bagunça e muita morte.

Grito na rua.

Grito na praça.

Grito na avenida.

Gritos em todos os espaços das urbes, agora de ninguém.

O pleito: a grana, a equiparação ao policial federal.

A grima (ódio, raiva) nos olhos dos amotinados externava o inconformismo.

E o groverno (assim mesmo) foi tomado de surpresa. Um governo eficiente não seria tomado de surpresa. Só groverno toma bola nas costas, diz a gíria futebolística.

Forças nacionais na Bahia.

Mortes na cidade sitiada.

O medo pulsa nos olhares de soslaio.

A greve inflou. O derrotado busca, desnorteado, o rumo de uma ideologia combalida e que jamais fora, de fato, verdade absoluta.

Concrecoisa Pedro II

Pedro negou Jesus.

Jesus predisse a negação, no Monte das Oliveiras, em reunião com os seus discípulos.

Pedro, então, disse para Jesus: “jamais te negarei”.

A negação, em verdade, foi uma traição ética.

A Concrecoisa Pedro II é uma remissão a esta passagem bíblica.

São três negações seguidas

Eu não conheço Ele

Eu não conheço Ele

Eu não conheço Ele

Depois o galo cantou

A primeira Concrecoisa Pedro não tem a palavra “eu” na frase “não conheço Ele”.

Foram três negações de Pedro e depois o galo cantou.

Pedro, envergonhado com o próprio ato e lembrando o que Jesus dissera, rompeu em soluços.

O que Pedro fizera – medindo com a régua de cada tempo, como diz o amigo Aníbal Gondim – serve de exemplo para atestar a combalida fraqueza humana.

Hoje, milhares de atitudes semelhantes, tal qual a de Pedro, viraram lugar comum.

Pedro está por toda a parte.

E haja negação sobrepondo negação.

Ninguém não conhece nada (alguém ou algo) e não enxerga nada quando está em situação de risco.

E mesmo assim, mesmo tendo negado Jesus, Pedro tornou-se pilar da Igreja Católica.

Cocorocó... E o galo canta todas as manhãs no terreiro do desespero humano.

Concrecoisa Nós

Quem vive só opta pelo eu, pelo eu absoluto.

Não é egoísmo. É opção da razão e com permissão d’alma.

Estar só não significa tristeza.

O só em estado feliz é a presença do outro, que é o tu invisível.

A felicidade, então, é a amálgama do nós, quando o eu e o tu formatam a plena harmonia do mundo material (a carne) com o mundo imaterial (o espírito).

Aqui, a Concrecoisa Nós celebra esta união.

O espelhamento em amarelo das palavras representa a alma.

As palavras em branco representam a carne.

O nós, em preto, é o enigma desta união, síntese do estado de nirvana.

É isto! A fusão do eu com o tu está em cada um de nós.     

Concrecoisa Sorte

A palavra sorte causa estranheza.

Muitos acreditam nela.

Tem também os céticos, os contrários, o que é normal.

Eu acredito na sorte, porque ela atua dentro da sincronicidade das coisas da vida.

Sorte é um pouco de espiritualidade.

É um ingrediente da competência. Faz parte da profusão do saber.

A letra esse, que centraliza a força da Concrecoisa Sorte, é o ponto irradiador da sincronicidade da inesperada e bem-vinda sorte.

O cantor Fernando Mendes, em uma de suas obras clássicas, em 1976, disse que “sorte tem quem acredita nela”.

E é verdade, pura verdade!

Para quem acredita na sorte, digo:

Sua

Sorte

Sorri

Segure

Sempre

Quando a sorte chega, de surpresa, mansamente ou como um raio, temos que segurá-la sem aprisioná-la, pois quem aprisiona acaba perdendo-a.

Dei asas à minha sorte.

Como bumerangue, ela sempre volta ao porto de minha esperança e nunca me desampara.

Concrecoisa Semba

O som da Bahia, em transa com a África, passa pelo Caribe e retorna à África. Depois, como bumerangue, aporta em Salvador.

Isso é o que acontece desde sempre.

O ciclo do agora é o ciclo do semba.

Semba, na Bahia, é Magary Lord, que é parte do mundo sonoro da Concrecoisa, que é o Concre-som.

Magary participou do primeiro disco do Concre-som, em 2006. Ele cantou e tocou percussão.

Participaram também da obra Luiz Caldas, Vandex, Frederick Steffen, Mariela Santiago, Ed Vox, Maurício Pedrão e Sérgio Kopinski.

A Concrecoisa Semba será um Concre-semba.

Yeba é o grito de guerra que Magary lança nos shows e no disco Escutando Magary, o terceiro da carreira em ascensão.

Fico feliz por tudo e a Concrecoisa traduz esta felicidade com uma combinação de cores e letras.

Tem também o neologismo sembangola (semba + Angola), que é uma remissão ao berço do som que flui livre, leve e solto.

Yeba, yeba, yeba!

Concrecoisa Convergência

Tudo tende para um mesmo ponto.

Como as folhas de um livro em perspectiva.

Como a perspectiva da vida de todos.

O mundo se movimenta em função das convergências, mas não atentamos para este fenômeno. É a cegueira humana, nada mais!

O dia converge para a noite e a noite converge para o dia, repetidamente.

O rio converge para o mar e a chuva converge para a terra.

A natureza comanda a convergência.

O ser humano, em divergência e no jogo das ilusões sociais, usa e abusa da convergência do egoísmo. O umbigo é o foco.

Como tudo está ligado, a convergência convida a divergência para apreciar o infinito encontro de tudo, como faz agora a Concrecoisa.

Concrecoisa Anovo

O poder da mudança está na pessoa.

Todo tempo é tempo de mudança.

Como estamos mudando de ano, deixando 2011 para trás, a Concrecoisa Anovo brinda a mudança de data.

Ano + Novo = Anovo.

Velho + ano = Velhano.

Os neologismos (anovo e velhano) estão sendo criados ou recriados, sei lá!?.

Alguém deve ter pensado nestas junções de palavras.

Como disse na imagem, que é a Concrecoisa:

anovo

velhano

mudança

um dia

outro dia

igualdia

Termino com a palavra igualdia, outro neologismo, que é a junção de igual + dia.

E tudo se repete, tudo se molda aos modismos que insistem em nos domar.

O ontem afronta o agora sem, nunca, um sentir o que o outro é.

Tempos distantes e taças de qualquer coisa com qualquer coisa a brindar.

Feliz anovo (2012) e adeus velhano (2011).

O tempo segue ordenando o que temos o que fazer.

Tintim...

Tintim...

Tintim...

Concrecoisa Espuma

A espuma é algo divino.

É como a própria vida.

Um dia se forma e outro dia desaparece.

Quando a espuma desaparece, o ar volta para a atmosfera.

E a espuma que havia criado uma imagem, cria em si a imagem do inesperado, que é o próprio desaparecer.

Quem assistiu a imagem se formar realiza um sonho só naquele instante.

Depois, o sonho morre, ou melhor, se transforma em lembrança.

Aqui, temos uma ave, temos o mar, temos a luz e diante dos olhos a imaginação.

Bolhas de ar...

Ar no líquido...

Ar da forma...

Magia no ar...

E a espuma rapidamente adormece.

Ploc, ploc, ploc, ploc...

Ela precisa adormecer para voltar a ser o que nunca fora.

Imagens das espumas jamais são iguais.

Ainda bem que somos espumas. Ainda bem!!!!

Concrecoisa Grude

 

Grudar a semente do bem n’alma pode gerar ao longo do tempo o fruto bondade n’outro.

Certo dia, um sábio andarilho, visionário por natureza, gravou numa pedra no deserto:

O visgo da bondade

Aderido n’alma de poucos

Gruda na pele, na carne e no osso

Como nódoa em tecido

Ou ostra no lodo

O tempo passou.

O andarilho morreu de sede.

E o seu pensamento foi disseminado por outro andarilho, que morreu desiludido na cidade grande.

Hoje, a nódoa da maldade teima em manchar almas.

E os andarilhos morrem ao longo do caminho onde a esperança por um mundo melhor acaba virando inscrição em pedra erodida.